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2020年4月30日 星期四

五一的三八制新內容



五一的三八制新內容

一向以來大家都知三八制的內容是:八小時工作,八小時休息,八小時學習。實質前人己提出了新的內容,八小時工作,八小時休息,八小時自主生活。龍少在此大力推介新內容,認為更切合現今需要,且具前瞻性。
為何要將八小時學習改為八小時自主生活呢。因為一向以來大家理解的學習是進修自已工作上的技能,即是為公司改善商品質和量,令老闆增加利潤。如此龍少認為這些學習內容應是工作的一部分,上這些課程應視為工作內容之一,現部分公司和政府部門已是如此的。
而龍少所說的八小時自主生活內容是,我自由決定這8小時的活動內容,可學習工作上的內容,學唱歌或打波自娛,參加政治活動,一家大小去野餐,甚至躺在床上睡大覺等。
今天師奶也公開宣布組織工會保權益,要達至以上內容尚遙遠,按現今情況,清潔工、保安和飲食從業員連舊三八制內容也未能達到,但我們仍可直接提出新的內容。
我們一起團結爭權益!
(完)

龍少爺
01.05.2020

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2020年4月29日 星期三

工人心聲《壞東西》



工人心聲《壞東西》

1920年代工運高漲,上海申新九廠流行一首駡「衰管工」的歌曲,龍少認為是工人歌曲之一,唱出了工人的心聲


壞東西

你!你!你!
你這個壞東西,
別個家配合物品早已發,
只有你,囤積在家裏;
只管你發財肥自已,
工人的痛苦,
你是不管的,
你這個壞東西!
你這個壞東西!

壞東西,壞東西!
不發煤球,不發豆油,
不發食米,都是你;
你的良心如煤球一樣的。
我們車間裏,
出汗又出力,
只有你整天享福在家裏。

你這個壞東西,
真是要該死!
唉!你這個壞東西!
唉!真是要該死![1]
(完)

龍少爺
27.04.2020

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[1] 池子華著:《近代中國「打工妹」群體研究》(北京:中國社會科學,2015),第331頁。

2020年4月26日 星期日

《陪媽媽兜風》筆記



《陪媽媽兜風》筆記

作傷害受害人協會文,陳瑞秋圖:《陪媽媽兜風》(台北:小兵出版社有限公司,2020)。

過兩天428日就是國際工殤日,捧著《陪媽媽兜風》來看,百般交雜上心頭。打開第一頁寫著:「我最後一次看到爸爸,他躺在醫院的床上,看起來很像睡著了。」一個工傷者的故事如睡覺的人,没有聲嘶力竭的控訴,及悲痛欲絶的哭聲,卻帶出深入而不斷的思索,繁榮為何要用生命來換取。
亡友康仔說,工傷者故事不要再令傷者帶來悲痛,小英說的火鳯凰故事,展望不要有工傷故事,如鷹擊長空,縱觀一切。這一切一切迴盪在腦中。
書中不斷出現的黃安全帽,給我多層意義,聯想女身抗暴的控訴,書中拔起地而起的高樓,反送中運動中仍有不停的工傷意外,這一切不會因政治風波而消失,同樣要我們關心和支援。

附錄
1.  社團法人中華民國工作傷害受害人協會、社團法人桃園縣原台灣美國無綫公司員工關懷協會著:《拒絶被遺忘的聲音──RAC工殤口述史》(台北:行人文化實驗室,2013),香港公共圖書館藏有,可外借。
2.  王榮德等著:《致命粉塵──石綿疾病,工業發展史中的職業病風暴》(台北:社團法人台灣職業安全健康連線,2017)。
3.  工作傷害受害人協會文,陳瑞秋圖:《陪媽媽兜風》(台北:小兵出版社有限公司,2020)。
4.  陳錦康、班主編:《在微塵中打拚──香港肺塵病工人口述歷史》,香港,工業傷亡權益會,2010;香港公共圖書館館藏有,可外借。
5.  工業傷亡權益會:《工業傷亡權益會三十五週年特刊1981-2011》(香港:工業傷亡權益會,2011)。
6.  工業傷亡權益會:《工業傷亡權益會三十五週年特刊》(香港:工業傷亡權益會,2016)。
7.  亞洲專訊資料研究中心《職業病在中國》香港:亞洲專訊資料研究中心,2013
8.  重慶市忠縣自強殘疾人服務站《致麗火災20周紀念册》重慶:重慶市忠縣自強殘疾人服務站,2013
9.  陳樂庭、姚偉明、梁寶霖《玩具傷不起!──記中國致麗玩具廠大火二十周年》香港:中國勞動透視,2014
10.     全球化監察《為健康與尊嚴鬥爭──鎘受傷女工維權史》香港:全球化監察有限公司,2010
11.       工傷病友關注組編寫《工業陷阱中的扎掙──工傷病友故事》深圳:工傷病友關注組,?
(完)

龍少爺
26.04.2020

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2020年4月24日 星期五

趙元任歌頌勞動歌的作品



趙元任歌頌勞動歌的作品

五四文化運動除了白話文外,還有工人文藝,現介紹趙元任的《織布》、《賣布謠》和《勞動歌》等。
趙元任(1892-1982語言學家、哲學家、作曲家,被稱為漢語言學之父,先後任教於美國和中國的大學。在音樂上有相當突出的專業修養和創作,歌曲有《賣布謠》、《勞動歌》、《上山》、《教我如何不想她》、《也是微雲》和《西洋鏡歌》等,雅俗共賞。其《勞動歌》寫於1920年,呼籲勞動者應該有教育、生活和休息等的合法權利;可在以下網址欣賞視頻,有關歌詞和曲譜網上暫未找到清晰的內容,有待疫後圖書館重開才能提供。








《織布》可在以下網址欣賞視頻:

《賣布謠》找不到視頻。該曲是劉大白作詞,劉大白(1880-1932)是現代新詩人。

《賣布謠》

1920531日在杭州

一、
嫂嫂織布,
哥哥賣布。
賣布買米,
有飯落肚。

嫂嫂織布,
哥哥賣布。
弟弟褲破,
沒布補褲。

嫂嫂織布,
哥哥賣布。
是誰買布,

前村財主。
土布粗,
洋布細。

洋布便宜,
財主歡喜。
土布沒人要,
餓倒哥哥嫂嫂!


二、
布機軋軋,
雄鶏啞啞。
布長夜短,
心亂如麻。


四更落機,
五更趕路。
空肚出門,
上城賣布。

上城賣布,
城門難過:
放過洋貨,
捺住土貨。

沒錢完捐,
奪布充公。
奪布猶可,
押人太凶。

「饒我饒我!
「拘留所裏坐坐!
(完)

龍少爺
20.04.2020

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2020年4月22日 星期三

勞動歌






劉爾崧於1922年為紫金縣勞動夜校寫下校歌《勞動節歌》,歌詞如下:


勞動歌

青的山 綠的原 燦爛的山河;
美的衣 鮮的食 巍峨的樓閣;
誰的功 誰的力 巍峨的樓閣;
美的衣 鮮的食 勞動的結果;
全世界 農工們 聯合起來啊!


劉爾崧後來請賀濟邦續上一首,歌詞如下:

勞動者,慘慘呀!受的痛苦多;
拼手足,揮血汗,所得有幾何;
世界上,不平等,是誰的罪過;
萬惡的,私產啊,努力去打破。[1]

資料來源:中共惠州市委黨史辦公室、中共紫金縣委黨史辦公室編:《劉爾崧研究史料》(廣州:廣東人民出版社,1989),第334-335頁。
(完)

龍少爺
02.03.2020

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[1] 惠州市委黨史辦公室等編:《劉爾崧研究史料》(廣州:廣東人民,1989,第53-55頁。

2020年4月20日 星期一

國際勞動節歌



現疫情嚴峻,今年五一没有大型公開活動,龍少會如三八婦女節般提供一些詩歌,供大家居家慶祝勞動節。


國際勞動節歌

春天的綠葉鮮花,輝映着的國際勞動節已經來臨。
世界每一個角落裏,猛然間迸發出人山人海的呼聲。
今天沒有人不勞動,我們要作世界的主人。
今天就是我們的慶祝節,要打碎那一切人間枷鎖。
今天沒有人不勞動,我們要作世界的主人。
今天就是我們的慶祝節,要打碎那一切人間枷鎖。

《國際勞動節歌》歌詞由周奕提供,無法找到曲譜,估計是外國傳來的,四五十年代左派人集會時常唱,冀大家能提供更多資料。
(完)

龍少爺
21.04.2020

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2020年4月3日 星期五

從慰安婦到ME TOO的聯想



從慰安婦到ME TOO的聯想

睇完後MeToo藝術的女身抗暴2019後,上3樓再睇有關慰安婦的展示,在一行行排成弧型的心型圖案中,睇見一隻納粹鷹圖案出現,呆了一陣,行前數步細看,原來不是納粹鷹,是一隻和平鴿,鴿腳下有和平兩個字。如此表現和平鴿少見,男師奶站在畫前想了好耐,他為何用此方法來表達和平呢!是不是同時在控訴納粹的不人道行為呢。
男師奶返到醉龍軒繼續研究納粹與工運,在一本英籍德裔作家的有關希特勒著作中,睇到納粹一項有關女性的無恥措施,令我聯想到慰安婦和這隻和平鴿。
納粹下令規定所有血統純正的雅利安女人,如果没有生足4名細路,一律要與血統純正的雅利安男人交配生育,無論這位男人是否己婚。而已有4名細路的家庭,也要俾家中的男人出外與雅利安女人交配生育。更離譜的是血統純正的雅利安士兵可憑證,隨意與任何血統純正的雅利安女人進行性交,以製造更多雅利安人。並聲言這是愛國行為,任何女人不能拒絶。[1]
將性行為與愛國掛鈎,日本帝國主義者向日本婦女宣傳慰安婦時也與愛國掛鈎,不同的是一個為了生育,一個以洩慾攏絡軍心,相同的都是提出了謬誤的愛國主義與民族主義。所以男師奶再次要大家警愓,不適當的愛國主義與民族主義宣傳,會走向法西斯主義。
男師拉再講一段相似的可悲女性故事,據耶穌會1563年的記述,他們在澳門每隔815日,會向千餘名奴隷施行各種聖事一次,並會為敎友或孤女辦理婚姻問題。因為維持印度果阿葡商的性生活,第一批運了450餘名女奴隷到當地,第二批有200人。可恥的理由是葡商較喜歡中國女人,對印度和馬來亞女人不滿意。[2]男師奶認為這些葡商不是揾女伴,而係揾洩慾工具和勞動力,與慰安婦有何分別,可恥的是美其名為女人找好歸宿。
展覽現已完結,資料如下:
(完)

男師奶
03.04.2020

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[1] 邢豔著:《一本書讀完德國歷史》(台北:驛站文化,2013),第218-219頁。
[2] 黃鴻釗著:〈早期葡人在華掠買人口活動〉,載黃鴻釗著:《鏡海微瀾》北京,社會科學文獻,2017),第165頁。金國平編譯:《西方澳門史料選粹(15-16世紀)》(廣州:廣東人民,2005),第240