《站在橄欖山上》筆記

 

《站在橄欖山上》筆記

 

蔡詠梅著：《站在橄欖山上》（香港：新世紀出版及傳媒有限公司，2018），香港公共圖書館藏有，可外借。

 

龍少由幼稚園至中學，絶大部份時間都在天主教學校讀書，所以對聖經故事略知一二。三年前開始上佛學初階班，前妻是回民，因而曾出席三大宗教的儀式，對他們有皮毛知識。當讀蔡詠梅《站在橄欖山上》的故事一點也不陌生。

《站在橄欖山上》是遊記和宗教典故的綜合書，蔡大姐行文經一番修飾，頗有文藝味，如「戀戀不拾」、「灰藍色的光」和「琥珀色的原野」等詞句。對死海的描述是「死寂的藍水」，其陰天是「沉沉的灰色雲層」。而「黃黃的柔和燈光」，「泛黃的羊皮紙」和「蜜黃」等顏色字詞，可在書中的彩圖加以體會。「死水荒漠之上」這一句，與「荒漠甘泉」有你會有何聯想。

書中談及瑞典敍利亞移民手持「亞蘭語」聖經，作者指耶穌時代的猶大人是使用亞蘭語，並對亞蘭語作簡單介紹。蔡大姐也有介紹亞美尼亞人，他們的遭遇與藏人及以色列人有何異同。

除了穆斯林不吃猪肉外，猶太人也不吃猪肉。進而介紹你知誰是猶太人呢！猶太人是根據母系血統的，尚有信仰等因素。

書中有「神啟」一詞，龍少剛讀完法國空想社會主義者聖西門的選集三卷，他說：德國神學家馬丁•路德攻擊了舊的科學體系，說不是「神啟」，而是理性應當成為我們的信仰的基礎；英國哲學家培根建立了新的思想體系的方法，不以「神啟」的思想在其中不起任何作用的思想體系；法國哲學家笛卡兒開始建立這個體系，宣稱只要給他物質與運動，他就能創造出一個世界。這就是說，他試圖不求助於「神啟」的思想來解釋宇宙的結構。笛卡兒又指，科學的理論工作不能含有神啟的觀念。

作者在書中引用及談及德國詩人海涅的詩，增加了書的文學志趣 。

（完）

 

龍少爺

01.02.2022

 

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