香港工人的故事

2017年9月24日星期日

十月革命影響下的朝鮮

十月革命影響下的朝鮮

俄國內朝鮮革命組織

十月革命前朝鮮在日本高壓統治下，獨立運動遍及世界各地朝鮮人社區，國內外都没有任何社會主義宣傳活動，俄國革命的消息在朝鮮國內亦没有特別的報道。

二月革命後，沙俄遠東地區的朝鮮民族運動再度活躍，1917年5月21日，朝鮮人在濱海邊疆區雙子城（烏蘇里斯克）舉行全俄朝鮮人代表大會，出席者有來自遠東區各地代表一百餘人，還有來自中國和國內的人士參加。大會號召俄國的朝鮮人聯合起來支援無產階級革命，希望與俄國工人、農民建立國際主義聯盟。大會決定成立一個全俄朝鮮人的政治組織全俄朝鮮人民族聯盟，將居住在俄國的所有朝鮮人聯合起來，以代表他們的共同利益。大會通過了許多項決議案，為監督這些決議案的執行，選舉成立領導機關全俄朝鮮人民族聯盟中央委員會。[1]

1918年6月23日，以受共產主義影響的李東輝（1873-1935）為首的人，在西伯利亞哈波洛夫斯克邊疆區組織韓人社會黨。成員主要來自西伯利亞己入籍俄國的朝鮮人，目標是組織西伯利亞朝鮮人開展獨立運動。

李東輝號誠齋，是獨立運動家、社會主義者，以海參崴朝鮮獨立運動領導人的身份參加工會活動，因此被控煽動居民罪而入獄，俄國革命後被赦免出獄。1919年後任大韓民國臨時政府副總統。1935年在海參崴病故。

韓人社會黨後轉移到上海，1921年1月改稱為高麗共產黨。

到了二十世紀二十年代，朝鮮國內才出現共產主義組織，如：首爾的青年會建立於1921年、無產者同志會建立於1922年、新思研究會建立於1923年、火曜會建立於1924年、北風會建立於1924年等。這些小組出版刊物，提出組織民族統一戰線。[2]

十月革命對中日朝工人的影響

本文是十月革命對遠東的影響第二篇，第一篇是本網站的〈十月革命影響下的知識分子〉，網址。http://www.inmediahk.net/node/1051923，第三篇是〈十月革命影響下的日本〉。

十月革命對中日朝的衝擊，按其工業化和現代工人數量的不同，表現出工業化較大和現代工人數量較多，影響較深入。三地以日本工業發展最具規模，工人運動已存在，所受影響最深入。中國的工業正起步，尚未有工運，只對知識分子有廣泛影響，但未深入到工人階級中。朝鮮是日本殖民地，尚是農業國家，在十月革命影響下，推進了獨立運動，未能觸及社會革命的層面。

龍少爺

20.09.2017

若有興趣進一步研討交流，請發電郵到本人電郵地址： leungpolung@gmail.com。

[1] 陳秋傑：〈十月革命前俄國遠東朝鮮人的政治活動〉，載《西伯利亞研究》（哈爾濱：2006年第6期），第89-92頁。《中國幹部學習網》網址：http://study.ccln.gov.cn/fenke/lishixue/lssjdsj/267126.shtml。

[2] 高麗大學校國史研究室著：《新編韓國史》（濟南：山東大學，2010）第251頁。

2017年8月28日星期一

新書推介《粵港工人大融合──省港大罷工九十週年回顧論文集》

新書推介《粵港工人大融合──省港大罷工九十週年回顧論文集》

我們曾於2016年舉辦省港大罷工九十週年研討會，得到各方好友出席和撰寫論文，現將這些文章結集出版，名為《粵港工人大融合──省港大罷工九十週年回顧論文集》。

本書文章大部份以香港為主體出發，既有歷史故事，如樹仁助理敎授區志堅的〈未料的結果──省港大罷工與香港大學中文學院的成立〉和業餘工運史研究者梁寶龍的〈省港大罷工影響下的東華義莊〉和〈省港大罷工與望族〉等。

又工聯會梁富華的〈省港大罷工九十週年有感〉，談從省港大罷工至今日工運的聯想，和談工潮的社會基礎；職工盟蒙兆達的〈「政治罷工」的想像──有關省港大罷工的思考〉，談國族認同與階級意識。

理論分析方面，有港大商學院伍錫康的〈省港大罷工之研討會後記──從省港大罷工淺談其理論含義〉，闡釋工運與知識分子的關係。

一直以來國民黨在省港大罷工的位置都被忽視，親台工團李國強的〈略談國民黨在省港大罷工之角色〉，重點談論了國民黨的在罷工的作用；樹仁敎授莫世祥的〈國共兩黨與省港大罷工〉，亦介紹了國民黨在罷工中的位置。

省港大罷工是一宗愛國的政治罷工，留美學生鄭雋言的〈殖民時期香港身分──1925至1926年省港大罷工中的華商精英〉，從華商角度來看省港大罷工，分析他們的愛國取態和方式。

香港工運史家周奕的〈省港大罷工對工會組織的影響〉一文，可供現今工會組織者探索組織工會的路徑。

最重要的是，著名中國工運史學者陳明銶敎授的序言〈省港大罷工九十年之今昔對比─港粵群眾共融合流之愛國動員〉和〈在革命前綫──1920年代中期粵港工運重點勾劃綱要〉，在港獨聲中重申粵港融合。

每本訂價100元，在序言書室有售，地址︰旺角西洋菜南街68號7字樓（旺角地鐵站D3/E2出口，Body Shop對面），電話︰2395 0031。

序：省港大罷工九十年之今昔對比─港粵群眾共融合流之愛國動員陳明銶

開場白及本書編者之言梁寶霖

四月廿六日研討會歡迎辭陳敬慈

省港大罷工九十週年研討會記錄摘要伍錫康葉景明

在革命前綫──1920年代中期粵港工運重點勾劃綱要 陳明銶

省港大罷工對香港社會及勞工之影響伍錫康

省港大罷工對工會組織的影響周奕

省港大罷工期間的香港總工會梁寶龍

略談國民黨在省港大罷工之角色李國強

國共兩黨與省港大罷工莫世祥

未料的結果──省港大罷工與香港大學中文學院的成立區志堅

省港大罷工影響下的東華義莊梁寶龍

殖民時期香港身分──1925至1926年省港大罷工中的華商精英鄭雋言

省港大罷工與望族梁寶龍

省港大罷工之研討會後記──從省港大罷工淺談其理論含義伍錫康

省港大罷工九十週年有感梁富華

「政治罷工」的想像──有關省港大罷工的思考蒙兆達

附錄

省港大罷工九十週年研討會議程

省港大罷工大事記梁寶霖、梁寶龍整理

省港大罷工文獻總評梁寶霖梁寶龍

大罷工後香港工會的變化周奕

（完）

梁寶龍

02.05.2017

2017年8月11日星期五

香港機器工人同業書

香港機器工人同業書

「敬啟者：港地米珠薪桂，生計困難，入不敷出；是以請求各大資本家，加增工金，藉資彌補，以舒貧困。舊歲去冬，請願四次，不料港資本家不允所求，全無體卹，並有侮辱同業之語。鄙等再四思維，寧願犠牲現在之職業，另謀生計，故有全數回省，集合在省之董事局，暫為棲身，靜待港局解決，務必堅持。倘有西人來省招人往港工作，望我親愛之同業，實行拒絶，以全我等之體面，則鄙等之厚望，亦同業之光也。耑此敬求，不勝哀懇，並叩大安。

香港機器同業全體叩」[1]

本文原來要題目是〈香港工人同業書〉，為了易分識分改為〈本文原來要題目是〈罷工宣言〉，為了易於識別改為〈香港機器工人同業書〉。原文來自記者：〈香港罷工記略〉，載《新青年》，第七卷第六號（上海：群益書社），第531頁。另見於馬冠堯著：《車水馬龍》（香港：三聯，2016），第133頁。

[1] 馬冠堯著：《車水馬龍》（香港：三聯，2016），第133-134頁。記者：〈香港罷工記略〉，載《新青年》，第七卷第六號（上海：群益書社），第531頁。

2017年8月9日星期三

機器工人罷工宣言

機器工人罷工宣言

「敬啟者：同人等食力香江，久慚雌伏；頻年僕僕，依樣葫蘆，不謂運來百物奇昂，米珠薪桂，終年食力，入不敷支，困苦艱難，問天無語；廠主不情，諸多搪塞；哀求數次，總不加工，忍令沉淪，般般輕視，凡有血氣，莫不裂毗。同人等念及不入虎穴，焉得虎子，敢不死裏圖生。是以率合群儕，交相討論，僉謂非最後之解決，莫可以生存；非挺（鋌）而走險，則艱難越甚。是以停工，為勢所逼，非輕於嘗試也。茲已將次實行，見端開始。惟是同人眾庶，在在維持，結果如何、莫能妄斷。伏望同業諸君，惟念同胞，絲蓮耦（連藕）斷。仰懇瑤函攻錯，指時方針，俾以遵循，得依軌路。會常危難，訴哀哀。語語肝腸，字字血淚，臨書涕雪，不盡所言，盡此佈聞，敬候團妥不備。

闔港機器同業全體公叩。」

本文原來要題目是〈罷工宣言〉，為了易於識分其他罷工宣言，改為〈機器工人罷工宣言〉。原文來自記者：〈香港罷工記略〉，載《新青年》，第七卷第六號（上海：群益書社），第531頁。另見於馬冠堯著：《車水馬龍》（香港：三聯，2016），第133頁。

2017年7月19日星期三

從愛國主義到民主運動導賞團

認識屯門　重現香港系列

從愛國主義到民主運動導賞團

集合點　K52屯門站

K52屯門碼頭總站候車，每隔10至20分鐘開一班車。乘車直往龍鼓灘。

講解導賞團目的

香港的文化和歷史在不同時代，中英政府和部份學者按不同的政治需要來詮釋，本導賞團試從認識屯門出發，重現香港的文化、社會和歷史，探討香港的文化、政治和環保前路。屯門的開發比港島早，十四世紀時葡萄牙人已曾經佔領屯門。屯門的歷史文化，可以體會香港愛國主義到民主運動的發展。

第二站　龍鼓灘

到達K52龍鼓灘總站下車，步行横過龍鼓灘路班馬線，前往海灘。

講解

龍鼓灘向東遠望伶汀洋，誦十二世紀南宋愛國詩人文天祥的《過零汀洋》，體會文天祥的文藝境界，和愛國情懷。

《過伶仃洋》

文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

文天祥没有到達過屯門，他只是在抵抗元朝軍隊失敗後被俘，在元朝軍艦途經伶仃洋時作了這首詩，用以表明忠於宋朝，不願投降的心志。

誦詩後深思何謂愛國主義和本土自決，我們各心中的國家或本土這個共同體，是建基於下列那種呢！如：語言、文化、種族、血統、領土、政權、宗敎等或者是歷史。香港人的身份如何定位。

漢人一向以文明人自居，元朝統治者蒙古人被視為野蠻人，被統治的是文明人──漢人。在近代，殖民者打着文明道德旗號，四出征伐、搶掠、屠殺，甚至銷滅了當地人的文明和種族，如美洲和非洲大陸。回顧殖民主義歷史，何謂文明和野蠻。

在這個海面上興建的港珠澳大橋，以各自的共同體立場出發，探索經濟發展和環保的前路下，香港應在中國建設內發展，或自我獨立規劃，中港是否可以完全割裂呢！

第三站　蝴蝶灣公園

返回K52龍鼓灘總站，乘車去屯門公眾騎術學校站下車，向東前往行人過路設施，橫過龍門路，步行前往蝴蝶灣海灘。

講解

在蝴蝶灣向東望汲水門，當年英國的鴉片走私船就停泊在此，鴉片戰爭期間部份香港人為英軍提供物資，甚至情報，清政府視他們為漢奸，他們多是蛋家人。當時被統治的漢人與統治者滿洲人有矛盾，部份漢人仍心存反清明心態，金庸《書劍恩仇錄》，就是以這矛盾背境說故事。港人協助英軍是否引狼入室，重蹈吳三桂引清兵入關的覆轍呢。居於水上的蛋家人與漢人亦有矛盾，我們應如何界定漢奸的定義呢。

這些人在港英庇護下，成為協助港英統治的所謂謂精英分子。日後的日子中，他們一面為港英效忠，強調本土，以建立自己的政經地位；另一面卻又討好清政府，回鄉建設賑災，被稱為愛國人士，獲得封賞。這種愛國愛港的典範人物，一直延續至今天尚在。

第四站　紅樓

向北步行前往輕鐵美樂站，乘輕鐵610往蝴蝶站下車，向西步行前往中山公園，穿過牌坊上斜前往紅樓。

講解

紅樓是中國民主革命遺趾之一，民主革命者曾在此避難，自耕自食，以待革命再臨。民主不是由政治領袖領導開拓後就完成的，必須要動員全民參與，才有堅實長久的成果，否則就會出現袁世凱稱帝，蔣介石的法西斯獨裁統治等。

中國經歷了三千多年的封建帝制後，進入十九世紀的晚清時，民主思想開始在中國萌芽，進入二十世紀建立民國，推行民主政體，對亞洲民主革命有一定的影響。紅樓也可算是亞洲民主革命見證之一。

從本土立場來看，紅樓的保育價值在那裏！在辛亥革命後中國建立了民主政體，港英對華人的施政也有所改變，放寛了自由結社的限制，工會紛紛成立。

第五站　香港達德學院

返回蝴蝶站，乘輕鐵610到屯門碼頭總站，轉乘輕鐵614去何福堂站落車。

講解

中國民主革命成功後，中國內亂不休，有識之士發動了多次民主運動，接着發生抗日戰爭，中國戰勝日本後，蔣介石的法西斯政權繼續統治中國，反蔣民主派人士繼續進行反蔣民主運動。中共和民主人士利用香港的特殊政治環境，進行反蔣活動，在屯門創辦香港達德學院，為中共培養幹部，這些民主派人士有如為中共抬橋。達德學院於1949年2月遭港英下令取銷註冊。

達德學院的敎學方針：以國際和平和民族自決為主的愛國敎育、為人民服務的民主敎育、強調互助自由。施行多元化考試方式，包括口試、筆試、開卷試、閉卷試、論文試、課堂討論試、小組討論試、作業試和實踐試等。學院設立「董敎學聯度會議」，邀請董事、敎職員和學生共同處理校政。學生組織學生自治會。

董事長李濟深曾是北伐的國民革命軍軍長，後任人民政府副主席。校內敎授有文學家茅盾、劇作家曹禺、歷史學家剪伯贊、經濟學家千家駒、金融家章乃器等。這批敎師於五十年代尾的反右運動中遭厄運。學生畢業後多前往中國發展，以在金融界發揮最好。

馬禮遜樓的建築藝術價值已不容置疑，尚有宗敎文化的價值，達德學院被封只是港英箝制思想的其中一例而已。

在保育問題上，近年多間敎堂被拆重建，如灣仔循道衛理堂等，敎友除了祈禱外，會否站出來捍衛自己的宗敎文化和歷史呢。

（完）

本活是朱凱迪新西團隊屯門支隊與香港工運史研究小組合辦，報名及查詢：請致電 6057 0052/6057 0239。

龍少爺

10.07.2017

若有興趣進一步研討交流，請發電郵到本人電郵地址： leungpolung@gmail.com。

2017年7月7日星期五

《汗血維城》新書對談會

《汗血維城》新書對談會

日期：7月13日（四）

時間：晚上7時30分至9時30分

地點：序言書室

（旺角西洋菜南街68號7字樓）

主辦：無國界社運網

對談講者：

《汗血維城》作者梁寶龍，香港工運研究者

香港理工大學應用社會科學系助理教授蕭裕均先生

梁寶龍先生的《血汗維城》一書，從三大層面來重現近代香港歷史：一是著眼勞動階層的抗爭史。但這些抗爭，又往往牽扯到其他兩個面向，即與中國大陸及國際政治的互動。如《妹仔解放運動》一文，讀者不難發現香港工運史，同時也和中國甚至亞洲華僑緊密相連，甚至也與英國以至世界史同樣緊密連繫和互動。但當時的港人身份以及階級地位，都比較簡單。戰後，隨著中產階級的崛起，港人才在政治身份與階級身份上，變得更為複雜。蕭教授以該書為例，說明港人身份政治與階級的變化，又如何隨同香港社會結構與矛盾的變遷而變化。他更提出一個問題：中產階級作為民主旗手的期待，究竟又是否落空了？

若有興趣進一步研討交流，請發電郵到本人電郵地址： leungpolung@gmail.com。傳真： 852-8265 1467。

2017年7月4日星期二

陳文漢照片圖輯

陳文漢照片圖輯

在網上撰寫工運史，有幸結識前工聯會理事長陳文漢的兒子陳建明先生，他把家中珍藏照片和父親生平資料提供給我，我得以順利完成〈奠定工聯會福利事業的陳文漢〉一文，刊載於我的新書：《汗血維城──香港早期工人與工運》（香港：中華書局（香港）有限公司，2017），第185-198頁。此書現已出版，在各大書局公開發售。

陳建明提供的照片因版面所限，未能在書中全部刊出，現將未刊出的照片放在網誌，以供讀者更全面了解陳文漢的一生。原圖片第二張說明曾出錯，幸得陳文漢親友唐先生指正，現已改正，謹此致謝。