2020年4月22日 星期三

勞動歌






劉爾崧於1922年為紫金縣勞動夜校寫下校歌《勞動節歌》,歌詞如下:


勞動歌

青的山 綠的原 燦爛的山河;
美的衣 鮮的食 巍峨的樓閣;
誰的功 誰的力 巍峨的樓閣;
美的衣 鮮的食 勞動的結果;
全世界 農工們 聯合起來啊!


劉爾崧後來請賀濟邦續上一首,歌詞如下:

勞動者,慘慘呀!受的痛苦多;
拼手足,揮血汗,所得有幾何;
世界上,不平等,是誰的罪過;
萬惡的,私產啊,努力去打破。[1]

資料來源:中共惠州市委黨史辦公室、中共紫金縣委黨史辦公室編:《劉爾崧研究史料》(廣州:廣東人民出版社,1989),第334-335頁。
(完)

龍少爺
02.03.2020

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[1] 惠州市委黨史辦公室等編:《劉爾崧研究史料》(廣州:廣東人民,1989,第53-55頁。

2020年4月20日 星期一

國際勞動節歌



現疫情嚴峻,今年五一没有大型公開活動,龍少會如三八婦女節般提供一些詩歌,供大家居家慶祝勞動節。


國際勞動節歌

春天的綠葉鮮花,輝映着的國際勞動節已經來臨。
世界每一個角落裏,猛然間迸發出人山人海的呼聲。
今天沒有人不勞動,我們要作世界的主人。
今天就是我們的慶祝節,要打碎那一切人間枷鎖。
今天沒有人不勞動,我們要作世界的主人。
今天就是我們的慶祝節,要打碎那一切人間枷鎖。

《國際勞動節歌》歌詞由周奕提供,無法找到曲譜,估計是外國傳來的,四五十年代左派人集會時常唱,冀大家能提供更多資料。
(完)

龍少爺
21.04.2020

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2020年4月3日 星期五

從慰安婦到ME TOO的聯想



從慰安婦到ME TOO的聯想

睇完後MeToo藝術的女身抗暴2019後,上3樓再睇有關慰安婦的展示,在一行行排成弧型的心型圖案中,睇見一隻納粹鷹圖案出現,呆了一陣,行前數步細看,原來不是納粹鷹,是一隻和平鴿,鴿腳下有和平兩個字。如此表現和平鴿少見,男師奶站在畫前想了好耐,他為何用此方法來表達和平呢!是不是同時在控訴納粹的不人道行為呢。
男師奶返到醉龍軒繼續研究納粹與工運,在一本英籍德裔作家的有關希特勒著作中,睇到納粹一項有關女性的無恥措施,令我聯想到慰安婦和這隻和平鴿。
納粹下令規定所有血統純正的雅利安女人,如果没有生足4名細路,一律要與血統純正的雅利安男人交配生育,無論這位男人是否己婚。而已有4名細路的家庭,也要俾家中的男人出外與雅利安女人交配生育。更離譜的是血統純正的雅利安士兵可憑證,隨意與任何血統純正的雅利安女人進行性交,以製造更多雅利安人。並聲言這是愛國行為,任何女人不能拒絶。[1]
將性行為與愛國掛鈎,日本帝國主義者向日本婦女宣傳慰安婦時也與愛國掛鈎,不同的是一個為了生育,一個以洩慾攏絡軍心,相同的都是提出了謬誤的愛國主義與民族主義。所以男師奶再次要大家警愓,不適當的愛國主義與民族主義宣傳,會走向法西斯主義。
男師拉再講一段相似的可悲女性故事,據耶穌會1563年的記述,他們在澳門每隔815日,會向千餘名奴隷施行各種聖事一次,並會為敎友或孤女辦理婚姻問題。因為維持印度果阿葡商的性生活,第一批運了450餘名女奴隷到當地,第二批有200人。可恥的理由是葡商較喜歡中國女人,對印度和馬來亞女人不滿意。[2]男師奶認為這些葡商不是揾女伴,而係揾洩慾工具和勞動力,與慰安婦有何分別,可恥的是美其名為女人找好歸宿。
展覽現已完結,資料如下:
(完)

男師奶
03.04.2020

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[1] 邢豔著:《一本書讀完德國歷史》(台北:驛站文化,2013),第218-219頁。
[2] 黃鴻釗著:〈早期葡人在華掠買人口活動〉,載黃鴻釗著:《鏡海微瀾》北京,社會科學文獻,2017),第165頁。金國平編譯:《西方澳門史料選粹(15-16世紀)》(廣州:廣東人民,2005),第240

2020年3月18日 星期三

政治與文藝




政治與文藝
──女身抗暴展觀後感之一

人勞動就產生種種情意,可分為道德、風俗、哲學、宗教、藝和科學等。[1]因此政治運動文藝化是必然的,且是不可擋的。
回顧百年的香港社運,反英抗暴從鬥爭手段到文藝宣傳都是移植國內的。接着來的社運從手段到文藝宣傳則是移植歐美的。反送中運動就是以上一切的本土化,剛完結展出的「女身抗暴」更是其中突出者。一班師奶參加政治運動,更進一步將文藝化作武器,展開更凌厲的控訢。
師奶以自己的身軀,運用攝影機產生的照片作為載體,既是匕首又是投槍,將鬥爭技巧昇華。
女身抗暴照片中的黃色安全帽,豬咀,被綁的雙手,眼旁的紅色,是對不公義和濫用暴力的控訴。沉醉照片中渾然不知是裸體,是女性,這些已不重要,重點是喚起人的良知。不能再躲避了,以你的良知站出來吧。

展覽現已完結,資料如下:
Post #MeToo Art展覽!!!
一班香港嘅『師奶』,因為反送中運動係網上認識,我哋黎自社會各階層,又有唔同性別。(無錯!師奶唔只限於女人) 係大家忙住照顧屋企事無大少既同時,不時聚會分享大家係運動既參與,互相扶持同鼓勵。
201910月,我哋傾到反送中運動發生過既性暴力事件,我哋都想做啲嘢去回應,於是諗到影一輯相,以我哋最真實既身體,表達我哋心中既反性暴力訊息,最後成就左《女身抗暴》系列。呢輯概念相,由構思標語、安排場地、燈光美指、甚至攝影師、後期製作都由師奶團一手包辦!邊個話師奶仔唔識嘢?師奶們各有所長,只係我哋揀左擔當照顧屋企既重任,成為每個屋企既最大後援。因此,師奶係社會運動所發揮既力量亦不容忽視。
JCCA展期2020311日至18
 
展覽內尚有其他藝術家作品
https://postmetooart.wixsite.com/2020/artworks
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主辨FB
https://www.facebook.com/pg/PostMeTooArt/posts/?ref=page_internal
照片仍在以下網頁刊出:
(完)

男師奶
18.03.2020

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[1] 瞿秋白著:〈社會科學概論〉,載《瞿秋白文集》(政治理論編)第二卷(北京:人民,1988年),第583-585頁。

2020年3月6日 星期五

《三八婦女節歌》歌詞





剛刊完塞克作詞,冼星海作曲的《三八婦女節歌》,從舊資料翻出《工商日報》刊出的另一首《三八婦女節歌》,可惜未能找到任何背境資料。

《三八婦女節歌》歌詞

三月八日,三月八日,
世界婦女今天打破鐵枷,
聯合起來,
從今不做牛馬,
我們要爭志氣,
不做寄生蟲,
不受惡化,
我們要謀解放,
不犠牲在數千年桎梏下,
誰搶我們土地,
我們要勇敢起來奪回牠,
誰搶我們自由,
我們團結起來爭取吧,
封建勢力滾出去,
壓迫手段不懼怕,
衝到前線去,
婦女救中華。[1]


龍少爺
04.03.2020

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[1]《工商日報》,香港:193839日,第3張第1版。

2020年3月4日 星期三

《三八婦女節歌》




《三八婦女節歌》

從報刊上得知三十年代有一首《三八婦女節歌》,好友周奕把歌詞背誦給我,在網上搜尋一番,找到了歌譜和真人演唱版,https://www.youtube.com/watch?v=nouiUG0adeg來該曲是19392月延安紀念三八婦女節的《三八歌舞活報》主題歌,由塞克作詞,冼星海作曲。

三八婦女節歌詞

冰河在春天裡解凍,
萬物在春天裡復生;
全世界被壓迫的婦女,在「三八」喊出了自由的吼聲!
從此我們永遠打出毀人的牢籠。苦難使我們變得更堅定,舊日的閨秀變成新時代的英雄。
我們像火花,像炸藥,像天空的太陽一樣的光明。
武裝起頭腦,武裝起身體,勇敢地把自己投入民族解放的鬥爭裡。全世界被壓迫的婦女,在「三八」喊出自由的吼聲!
從此我們一起打破毀人的牢籠!




(完)

龍少爺
04.03.2020

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2020年3月2日 星期一

三十年代國民政府在港的影響力

圖片由中山圖書館提供



龍少按:踏入3月第一個節慶是婦女節,龍少會刊出一系列與婦女節有關的文章,下文是前輩周奕回顧三十年代國民政府在港的影響力,並抄下了一首《三八婦女節歌》,與我的舊文抄自報刊的不同,有歷史價值。從這數年的婦女節活動中,可見國民政府的影響力,所以現部份人談的中港疏離,歷史時段是有問題的。


三十年代國民政府在港的影響力

拜讀閣下紀念三八節活動大作,補充兩點:
第一、日寇佔港之前,香港所有社團學校,在每次集會的會場都是懸掛中華民國旗和國民黨旗及孫中山遺像,據我的理解,這是指內部活動;若是公開活動,真正的儀式應是懸掛中英兩國的國旗,而沒有孫中山像。即是說,如果學校在公開場合如戲院,就要依照後者。不過在學校禮堂就是依照前者。或者可以這樣說,當年的香港同胞並不是一切依照「英夷」那套規定,在內部場合,就不掛英國國旗。
大會開始後,其儀式就是依照閣下的報導所載,報紙報導這些活動,都有這麼一句:「行禮如儀」,這個「儀」字,指的就是這套儀式:唱國歌、向國旗及孫總理遺像行三鞠躬禮、宣讀《國父遺囑》。當年我在學校,每個星期一的週會,都有這套儀式,到宣讀《國父遺囑》,有時是校長個人行前一步,個人誦念,有時是全體同學齊誦。所以到現在我還可以把《國父遺囑》照誦一遍,可能比現在台灣許許多人還要熟。
第二、《三八婦女節歌》,憑我的記憶,歌詞如下,至於作詞及譜曲者我就不知道了。

三八婦女節歌
冰河在春天裡解凍,萬物在春天裡復生;
全世界被壓迫的婦女,在「三八」喊出了自由的吼聲!
從此我們一起打破毀人的牢籠。
苦難使我們變得更堅定,舊日的閨秀變成新時代的英雄。
我們像炸藥,像火把,像天空的太陽,一樣的光明。
武裝起頭腦,武裝起身體,勇敢地把自己投入民族解放的鬥爭裡。
冰河在春天裡解凍,萬物在春天裡復生;
全世界被壓迫的婦女,在“三八”喊出自由的吼聲!
從此我們一起打破毀人的牢籠。

《三八婦女節歌》應是中國原創。

周奕
02.03.2020

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