2019年3月29日 星期五

雅典的民主與愛國主義



雅典的民主與愛國主義

前言
我們普遍的認知是法治以民主為基礎,以自由為力量,法治核心是控制公共權力,在此基礎上分配和保障公共權力的行使,以保障人權。法律是由民意代表的機關通過的,以規範人在社會上的基本行為,建立基本秩序。現行的民主憲制架構,以立法機關來制約行政機關的權力。以下且思考雅典戰艦水手的民主與愛國生活給我們的啟示。

民主根源
公元前594年雅典執政官梭倫希臘文Σόλων,約前638-559進行改革,使雅典步入議會民主制度,內容主要如下:
不准以土地作抵押,廢除以人身為奴償還債務,鼓勵外國工匠移居雅典,並給予公民身分,以提升手工業實力。不准糧食出口以免糧價高企,及可穏定食物供應,劃一度量衡制度令貿易便利。改變鑄幣標準,以加強與愛琴海及小亞細亞各城邦的經濟聯繫。在戰神山會議之外設立四百人會議管理城邦,打破貴族階層對國家統治的壟斷,使平民能與貴族一起平等議政,是為議會的雛型。又按擁有財産數量將公民分爲4個等級,其政治權力亦按照財産數量來劃分。
第一等級是五百麥斗戶,每年收入至少有500麥斗者。
第二等級是騎士,每年收入至少有300500麥斗者,有能力飼養1匹馬,在戰爭時可出任騎兵。以上兩階層的人有資格擔任執政官。
第三等級是步兵,每年至少收入有200300麥斗者,亦稱軛牲之人,因可提供一對上軛公牛,並有能力購買盔甲當重甲步兵。這一階層的人可以參選四百人會議。
第四等級是僱工,每年至少收入有200麥斗者,在戰爭時輕裝出任步兵及艦隊槳手。有半數以上的公民隸屬於這一等級,這一階層的人只能參與公民大會,以上所有等級的公民都可以出任陪審員。
麥斗古希臘文μέδιμνος,或譯作桶,是度量產品的單位。1麥斗約有40千克小麥或31千克大麥。收入是指農業製品如穀物、油和酒等,課稅是按收成的麥斗量來衡量應繳數額。
僱工原是指農奴,這時是指受僱的勞動者。而農奴亦分多種,有固定在土地上,或是屬於莊園,或是屬於國家的等。
雅典有廿至卅萬人口,公民約佔兩成,成人男性公民有三至五萬人,大概有八至十萬奴隷,外邦人(僑民)家庭成員共有二萬五千人。
當時雅典等國是城邦,城邦不是個體之間的結合,而是團體之間的結合,這些團體就是家庭、胞族和部落等。城邦根據宗教而建立,故公民的資格亦出自他對城邦祭祀的參與,得到公民權和政治權,所以希臘文公民一詞有分享神物的意思,為保護神而戰。外邦人因不能出席祭祀,故只是公民而没有公民權和政治權,全民都有當兵義務。
雅典已有政府機關,設有行政長官、軍隊、警察和法官等,行政、立法和司法機關都有,亦有固定國土範圍。行政長官稱為執政官,握有宗教權、司法權和軍權等,即行政、司法和執法權集一身,不是三權分立。
約公元前508-507年立法者克里斯提尼古希臘文Κλεισθένης,?開創民主改革。公元前546庇西特拉圖古希臘文Πεισίστρατος,約前600-527軍事奪權,當上統治者僭主(古希臘文τύραννος,組成四百人議會寡頭統治集團摧毁民主體制,建立新政府,艦隊予以拒絶,另建立民主議會,宣稱是真正合法統治中心。最終艦隊無需行動,因一次戰失利,公民自發開會投票廢除四百人議會,寡頭統治集團因而倒台。因此時代-生活圖書公司著的《民主的曙光──古雅典》一書指戰爭促進了民主的發展,亦可見強大民主力量能克制專制。
戰爭的勝利除得到土地和財富外,更使人民熱情高漲,有財力大興土木建設公共設施,如厄瑞克修姆神廟(古希臘文Ἐρέχθειον)就是在此情況下興建的。

戰艦水手
雅典以三層槳船(希臘文τριήρης用作戰船和貨船,船身高且空間多,能容納槳手每邊分3層一起同時操控三至五十枝槳,由頂層槳手領槳。各水手每人控制一枝槳,都有划槳技術,且能協同操作,不是簡單的使用蠻力,每艘船配備200枝槳。三層槳船亦分為戰船、運兵船和運馬船等。
著名電影《賓虛》就有這船的出現,事實上船上水手並不是如片中描述如奴隷般,他們全部都是自由人和公民,自願為海軍服務,有穏定酬勞和與軍官平等的政治地位。他們來自僱工、外邦人(僑民)、騎士或貴族等不同等級,在船上地位卻平等。雅典水手若遭無理虐打會反抗的,雅典民主就建基在平等基礎上。而中世紀的槳手是奴隷,將會進一步專文論述。這些水手與中國徭役勞動動者略有相似,也不在此深入論述。
雅典建立海軍源自為了商業利益,直至今天也是如此。回顧雅典稱霸地中海時,建造每艘三層槳船需要砍伐二萬棵樹,為了商業利益地球生態付出了極大代價。
雅典雖然没有今天的行政機關和國家觀念,也未有形成民族,但也有相類似現今的愛國主義情懷,綜合來看所謂愛國是擁護政府、個人、還是共同體!
水手與戰士共同為城邦作戰,是團結一致保衛共同體,是愛國主義的一種表現。另一角度來看,在戰爭中奴隷的英勇奮戰,會得解除奴隷身分,轉為公民。這裏可見愛國是無需立法的。

結論
當時雅典已有祖國一詞,這是與土地有直接關連的,愛國就是要保衛自己的土地,推而廣之是財產、安全、權利、信仰和神等,没祖國則没有這一切。在公私利益問題上,哲學家柏拉圖古希臘文Πλάτων,前429-347說:「是祖國生我們,養我們,撫育了我們。」劇作家索福克勒斯古希臘文Σοφοκλῆς,前496-405亦說:「是祖國保存了我們。」叛國者會被褫奪公民權,不能參加祭祀活動。
從以上資料可見民主與愛國主義並不排斥,且能並存, 但這只是古雅典的歷史情況下才出現,現今這問題會涉及政治人物、政黨和政權等問題,不能一概而論。
閱讀中國歷史,部份學者總愛將中國歷史的發展硬奪上西史上,論證中國有城邦和奴隷制等,不明中國歷史為何必經這些階段。

參考資料
1.  劉增存編著:《希臘史──歐洲文明的起源》台北:三民書店,2003香港公共圖書館藏有,可外借
2.  [英]N. G. L.哈蒙德(N. G. L. Hammond)著,朱龍華等譯,程慶昺、郝際陶校:《希臘史──迄今公元前322年》A History of Greece: to 322 B. C.: La Cité antique: Étude sur le culte, le droit, les institution de la Gréce et de Rome.北京:商務印書館,2016香港公共圖書館藏有,可外借
3.  [法]庫朗熱(Fustel de Coulanges)著,譚立鑄等譯:《古代城邦──古希臘羅馬祭祀、權利和政制研究》Hermes: La Cité antique: Étude sur le culte, le droit, les institution de la Gréce et de Rome.上海:華東師大學出版社,2006香港公共圖書館藏有,可外借
4.  約翰•R. 黑爾著,史曉潔譯:《海上霸主──雅典海軍的壯麗史詩及民主的誕生》Lords of the Sea: The Epic of the Athenian Navy and the Birth of Democracy.桂林:廣西師範大學出版社,2012),香港公共圖書館藏有,可外借
5.  [美]時代-生活圖書公司著,老安譯:《民主的曙光──古雅典》(濟南:山東畫報出版社,2001),香港公共圖書館藏有,可外借

整理本文時參考了大量網上資料:如《維基》、《雅虎》、《百度》和《搜狐》等上百條資料,若未能在註解列出,請見諒。
(完)

龍少爺
09.02.2019

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2019年3月14日 星期四

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(完)

龍少爺
14.03.2019


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2019年3月13日 星期三

爭尊嚴目錄






爭尊嚴目錄



海員工會序
周奕序
區龍宇序
區志堅序

前言

 第三節 海員生活情. 40
 第七節 粵港關係. 55
第二章 海員大罷工. 59
 第八節 海員工會成立. 59
 第九節 罷工開始. 69
 第十一節 罷工擴大. 93
 第十二節 東華調停罷工. 101
 第十三節 磋商解決罷工. 112
 第十四節 總同盟罷工. 134
第三章 影響. 156
第四章 罷工人物. 179
第五章節 總結. 198
 第廿九節 罷工後的工潮. 198
 第三十節 華人領袖的地位. 200
 第卅一節 史料誤差. 201
 第卅二節 工人階級的覺醒. 203
 第卅三節 罷工條件的履行. 207
 第卅四節 沙田血案研訊. 207

表一:1920年香港各船公司海員月薪表
表二:1921年香港海員各工種月薪表
表三:1925年各國海員月薪表
表四:1920年香港海員個人每月開支表
表五:1920年香港海員家庭每月開支表

跋──為今後的社會運動投石問路

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(完)

龍少爺
14.03.2019

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