美國不同種族工人的情況

 

美國不同種族工人的情況

 

 

前言

龍少曾撰文《貧窮不是種族問題》，接着看了索威爾（Thomas Sowell，1930-？）的《美國種族簡史》（北京：中信，2011），得到更多資料論證這一說法，現將書中有關工人情況資料列出，這些資料應是1970年代尾1980年代初的。

 

 

工人資料

 

美國家庭收入指數表
平均水準=100
種族	收入指數
猶太人	172
日本人	132
波蘭人	115
中國人	112
義大利人	112
法國人	107
盎格魯-撒克遜人	107
愛爾蘭人	103
全體美國人	100
菲律賓人	99
西印度群島人	94
墨西哥人	76
波多黎國人	63
黑人	62
印第安人	60
資料來源：索威爾著：《美國種族簡史》（北京：中信，2011），第006頁。

 

美國是多民族國家，原著民是印第安人，愛爾蘭人是最早的移民，但後來雖變為少數種族，卻奠定美國城市經濟和社會營生標準。1898年有42%愛爾蘭人是奴僕，還有很多人是非熟練勞工，1890年的波士頓有4%本土美國人和5%德裔人是專業人士，0.1%愛爾蘭人從事這類職業，31%美國本土人從事高層次的白領工作，白領工作的愛爾蘭人佔40%。三份二愛爾蘭人終身從事非熟練或半熟練職業。

美國德國人數僅次英國人，75%是男性，1840年有半數是農民或是散工工人，後產業工人和工匠日多。

美國猶太人是從不同國家前來的，在紐約任職「高級白領」的猶太人由1880年的5%，增至1905年的15%，小販減少了75%。

紐約於1880年大半愛爾蘭人和義大利人當侍候人的工作，當此工作的德國人有21%，而猶太人只佔4%。曼克頓住宅內有大量家庭式成衣山寨廠，工人絶大部分是移民，是血汗工廠之一，工時長，工場擁塞，多童工。

猶太人在東歐時已多從事服裝業，在美國差不多把持了紐約的成衣業。1929年代幫會「謀殺公司」首領綽號「首腦」（the Brain）的阿諾德•羅斯坦（英文Arnold Rothstein，1882-1928）横行時，罷工時勞資都會找幫會力量來協助，以幫會分子為雙方代表。

很多猶太青年没有上大學就出來工作，1880年紐約服裝工人不足20歲的佔38%，1914-1915年仍有37%。

十九世紀晚期大批義大利人移民美國，半數是勞工，德裔只有七分一是勞工，愛爾蘭是三份一，不少義大利人從事漁業。義大利人酗酒惡習少，因而得到美國僱主歡心，但產量低要加強監督而增加了成本。1919年義大利男工年收入比本土白人或黑人低，資本家以義大利人取代愛爾蘭人。包工制是義大利人特色，1800年代尾紐約仍有三份二勞工是包工制，至1900年代才消亡。義大利人重視家庭。

在紐約第一代義大利工人多是體力勞動者，四成是非熟練工人，只有2%是白領高層。1910年波士頓義大利工人多是低層勞動，白領工人有12%，後升至37%。

華人大量到美國開採金礦，絶大多數不是教徒，能吃苦要求低，被歐人視為勞動動力市場競爭強大對手。1880年半數加州華人從事農業工作。

日本政府限制國民出國移民，日人不願離鄉別井，明治後開始改變。第一代美國日僑是體力勞動者，多數從事農業。日資農場僱主給日人工資比歐人高。

新冠疫情下以英國為例，低薪工人個人防護裝備嚴重缺乏，工時長和受每辱譴責。部分勞動者因是「必要行業工作人員」（essential workers），冒險高風險繼續上班工作。

英國面對持續低薪和在職貧困（in-work poverty）仍堅稱「工作是擺脫貧困的最佳途徑」，貧困和失業被視為個人的失敗 。

 

 

總結

有論者問工作是甚麼，擴大來看，性工作是工作的一種。有無償的家務勞動，也是工作。

。

作者指各種族工人在工場職位的高下，工資的多少，是受歷史演變和自然地理環境的影響，不是種族本身的問題。書中介紹的各族的文化和傳統，部分與華人相同，如家庭觀念上，在各種不同因素發醇下，結果不同。

 

參考書目：

1. ［美］托馬斯•索威爾（Thomas Sowell ）著，沈宗美譯：《美國種族簡史》Ethnic America: a History（北京：中信出版社，2011），公共圖書館藏有，不外借。

公共圖書館的是1993年南京大學版。

1. ［英］阿梅利亞•霍爾根（Amelia Horgan）著，王伯達譯譯：《在工作中迷失──逃離資本主義》Lost in Work

Escaping Capitalism（上海：，上海文藝出版社，2025）。

（完）

 

龍少爺

24.06.2025

 

若有興趣進一步研討交流，請發電郵到本人電郵地址： leungpolung@gmail.com。

 

 

紅五月是甚麼

紅五月是甚麼

 

 

 

前言

看中共1930年的檔案常見紅五月一詞，它不是簡單的五一勞動節慶祝活動，而是要奪權的政治鬥爭。

1929年3月20-28日，中華全總工會在上海舉行特派員會議，會上中共掌舵人李立三以斯大林第三時期理論作報告，提出工運中心任務是組織政治罷工和同盟罷工，農運是組織地方暴動，兵運是組織兵變，反對逃跑主義，指反右能保證革命勝利，主張先建立一省或幾省政權。中華全總工會內張國燾派的林育南、林仲丹（林育英）、張昆弟、吳雨銘和羅章龍等提出異議，認為現時是敵強我弱，資產階級政權穩定的局面，組織暴動成功率不大。中華全總工會主腦項英發言支持李立三，認為要肅清右傾，準備紅五月工作，變軍閥鬥爭為革命武裝暴動，武裝擁護蘇聯，不是等待革命高潮到來，而是去力爭。要反對黃色工會和改良主義，準備紅五月工作要公開進行，抓住數間中心廠來發動群眾集會，在城市中心上街示威。

提出武裝擁護蘇聯是完全脫離現實，群眾聽後會只覺得是空洞廢話，不認為有切身需要。準備工作要公開進行就是「博拉」，反動政權亦滿足了這些激進極左份子願望，拘捕了一大批人入獄食「皇家飯」。

 

紅五月活動

5月1日，中共期待的偉大政治罷工與示威運動没有出現，香港的五一示威，只動員了數百群眾出席，全國只有零星的五一示威。

中共廣東省委於5月開展「紅五月」活動，發動糖業、鐵廠、碼頭等工人舉行反工頭鬥爭。大規模的政治罷工與示威運動雖然没有出現，但工人自發的經濟鬥爭仍不斷湧現。

香港豐字號輪（豐慶輪、豐平輪）工人反對無理解僱舉行同盟罷工，「馮強記樹膠製造廠」（Fung Keong Rubber Manufactory Ltd. ）開除20餘名女工，女工包圍工頭提出質問，工頭指她們怠工、組織工會，誣告她們是中共黨員。「廣東兄弟樹膠公司」（Canton Brothers Rubber）工人提出加薪要求，廠方拒絶，工人以辭職要脅，廠方報警，指工人罷工，警員帶工人返警署問話。最後，廠方將一批工人解僱。某織造廠更改上班時間，由早晨8時改為6時，由於上班時間太早影響女工梳頭，女工群起與工頭爭論，包圍毆打工頭，結果可以照常8時上班。太古船塢發生工人包圍寫字樓事件，要求改善待遇。《華僑報》開除兩名工人，接着《中華報》又開除兩名工人，恐嚇工人說：會到警署指控他們是中共黨員，組織工會。工會聞訊召集南華報業集團工人開會，工人害怕失業不敢到會，工會只能做一份告工友書，指出《南華報》工頭的陰謀和壓迫。

清明節廣文堂印務局工人向廠方借糧，廠方不肯，全廠工人告假出廠行街吃飯，廠方報警指工人罷工，關閉廠門，工人3時回廠吃飯未能入廠，轉去工會報告。工會建議工人衝入廠內，廠方見工人衝入工廠，即時支付工資解僱工人。工人不領取工資，馬上進一步提出要求：1.恢復我們工作；2.要二十九、十五關糧；3.改良吃飯；4.每人加工資五元。廠方召喚流氓驅逐工人出廠，將工人的私人物件擲出門外。工人再去工會商議，工會召集工人開會，決定：1.發動其他廠工人協助廣文堂工人，質問廠方勾結流氓驅逐工人；2.要求廠方恢復工人工作：3.募捐援助被解僱工人。30餘名印刷工人到廣文堂支援，包圍工廠。被開除工人向東主質詢，東主答覆工人說：你們不是我的工人，我没有拖欠你們的工資，我現在要結業，不做生意，没有錢聘請你們工作。工人聽到老闆這樣回覆，激憤地說：你不請我們，你要馬上清付工資，及補回解僱金6個月，如你不馬上答覆，我們就搬機器走。東主見有數十人包圍工廠，恐慌起來，從後門離去，工人以為他去報警，半小時後仍没有動靜。到了吃飯時間，來支援的工人回廠吃飯，只餘下廣文堂工人，廠方再度報警，警方拘捕工人帶回警署。警官問工人：你為什麼召集流氓搗亂廣文堂，你懂得本港的規矩嗎？工人回答說：我們回廠叫老細出糧，没有搗亂行為，東主不出糧，反說我們搗亂。警官對工人說：没事了，你們回去吧。香港工人代表大會動員各分會購備食品派代表慰問。

「威信印務局」開除3名工人，全廠工人寫信要求廠方挽留3名工人工作，廠方拒絶，工人召開支部會議，以發動全廠停工要脅。廠方一方面利用做小日報的工人來工作，反擊工人的行動，另一方面報警。在資方恐嚇下排字長工全部即時簽名。偵探恐嚇離廠工人，聲稱做小報的工人以後在街上遇有不測，追究你們的，工人面對這情况，領取工資後，憤怒無奈地離廠。首批被開除的3名工人向廠方說：你解僱我們時，答應另給我們15天人情工資，現在我們收取的人情工資不足15天。3名工人離廠到華民政務司進行合法鬥爭，告資方欠薪。當時印刷廠工人每天工作21小時，報館印刷工人工作17-18小時，赤色印刷工會恢了兩個月，有會員200餘人。

 

示威

5月13日，廣東省總工會召開會議，成立香港五卅總籌備會，成員有香港工人代表大會、青年反帝大同盟、爭自由、太古、九龍倉、互濟會等，執委為互濟會、香港工人代表大會、青年反帝大同盟、織造、海員、太古、碼頭、清潔、印務、九龍倉等，常委為互濟會、織造、海員工會、太古、香港工人代表大會等，下設總務、糾察、宣傳、秘書等部。

5月20日，香港五卅總籌備會、濟難會、香港工人代表大會、青年反帝大同盟、爭自由、海總等宣傳部及各廠小報編輯舉行聯席會議，決定統一以後的宣傳鼓動工作，經常召集宣傳聯席會議。各分籌會亦經常召集各分會宣傳隊員或隊長聯席會議，提出工廠中切實的鼓動口號，來聯繫五卅紀念的宣傳。廣東省總工會出版《戰鼓》加強宣傳。各分會宣傳幹事有《戰鼓》經常工人通訊員。廣東省總工會與各報館交涉，由各分會派人代推銷《戰鼓》、《紅旗》等中共刊物及各種宣傳品，以傳遞方法深入群眾。印制了五卅紀念特刊400份，紀念五卅宣言2,000份，口號4,000份，小標語傳4,000份。援助上海罷工宣言6,000份，募捐冊1,000份。重視傳單是否到達工人手中。

5月24日，南洋烟草公司無故開除工人22人，工人提出3項復工條件。╳╳╳館20餘名工人反對工頭克扣工資一成，從前黃色工會帶領的數次反抗都被鎮壓，這次得到碼頭工會領導，宣佈罷工。包工頭答允將以前克扣的文洋300元撥歸工人均分，其他各館乘勢反抗包工頭。香港工人代表大會設法找線索，鼓動分會援助。

5月28日，港英加緊巡查工人宿舍，破獲印務俱樂部，拘捕5-6人。

1929年，香港工人代表大會多人被捕，1930年中恢復過來，領導有組織工人廿多間，5-6間發動了鬥爭。（香港工人代表大會資料接着會長文記述。）

海員工會於4月26日開會，有3名黑衣人敲門，立即取消會議。

4月27日2時多時，紅色工會在皇家碼頭舉行紀念五一群眾大會，出席群眾有三四百人。大會開始後警員上前阻止主席發言，被群眾驅逐走，只好呆立一旁，主席發言完，高呼「打倒英國主義！、「打倒資本家！」警長率數名偵探上前拘捕主席，及糾察隊3人，並當塲打人。

及後香港工人代表大會在皇家碼頭舉行五卅紀念示威大會，到會只有120人，有7支糾察隊在場。糾察隊人數可能是出席群的半數。粵省委事後檢討，認為大會表現散漫，出席大會十分之六是中共黨員，且多是新黨員

 

總結

省港大罷工後港英以高壓手段對付工運，接着1929年是全球金融危機，普遍言論是工運進入低潮，但這時中共是推行李立三盲動路線，所以有如此激烈行動，工人得不到任何成果。

文中所說的第三時期理論，李立三路線，香港工人代表大會是甚麼，龍少會逐一詳細記述。

（完）

 

龍少爺

23.07.2025

 

若有興趣進一步研討交流，請發電郵到本人電郵地址： leungpolung@gmail.com。

 

 

 

 

 

餘生是甚麼

 

餘生是甚麼

 

陳惜姿、蕭倩文、謝欣然、林靜儀、陳珏軒、卓詠恩文字：《餘生──看得見的工殤數字 未說完的生命故事》（香港：工業傷亡權益會，2025）。

 

我寫文章愛解釋名詞，拿着陳惜姿的《餘生》在想餘生是甚麼，工殤家屬餘下的生活情況嗎，是重新演繹生命的意義嗎，是人生另一新的篇章。

亡友康仔曾對我說，為工殤者家做口述故事如處理不當，是對他們第二次傷害，那為何工業傷亡權益會仍去做呢。陳惜姿在這書的第八章〈後記〉 問：「訪問刊出後會給譚太帶來幾大困擾？」

致麗大火的康復者小英回顧當年慘劇，不是留在緬懷往事的層面上，而是高瞻遠矚展望將來。提醒世界各地工友要注意工業安全，對全球僱主忠告：「防火防災，生命安全第一，預防為主。」正是阿FAY（蕭倩文）在〈導讀〉中所說的「尊重生命才是根本」。

國內大部份華工血淚史文章都是獨沽一味賣慘博同情，令你片面義憤填膺，《餘生》的遺屬卻呼籲停止捐款，發揚了中華文化優良傳統，立德樹人。他們仍在努力爭公義，為建設美麗香港而繼續付出。

近購得澳門石頭公社的話劇《勞動的人》劇本，第一幕是〈工業意外〉，簡單地列出一連串的地盤工業意外，不是以簡單的賣慘來控訴資本主義的剝削。

 

口號

在當眼處建立工殤紀念碑！

豎立沙田血案紀念碑！

（完）

 

龍少爺

20.07.2025

 

若有興趣進一步研討交流，請發電郵到本人電郵地址： leungpolung@gmail.com。