俄國革命與穆斯林
──讀台灣出版的《歷史的轉換期》系列筆記
台灣商務印書館出版了一套世界史《歷史的轉換期》，
龍少在談英國福克納（Neil Faulkner）著的《基進的世界史》A Radical History of the World，已指出個人能力有限，不能對任何國家歷史都有基本知識，這套書翻譯自日文著作，邀請日本不同的歷史學者撰文，因而基本錯誤大減。劍僑大學的世界史書也是採用文集式。
全套書有：南川高志編的《前220年──帝國與世界的誕生》及《378年──普遍世界的鼎立》，三浦徹編的《750年──帝國與世界的誕生》，千葉敏之編《1187年──巨大信仰圈的出現》、千葉敏之編的《1348年──氣候不順與生存危機》，岸本美緒編的《1571年──白銀大流通與國家整合》，島田龍登編的《1683年──近世界的變貎》及《1789年──追求自由的時代》，小松久男編的《1861年──改革與試煉的時代》及《1905年──革命的浪潮與團結的夢想》、木村靖二編《1919年──邁向現代的探索》等。
全套書的歷史分段與歐美學者大致相同，不同的是採用那一地區來切入看問題，這套書以年份為中心看世界史。在浩瀚的世界史下龍少也不能對這套書作出全面評介，只能集中寫下我對小松久男編的《1905年──革命的浪潮與團結的夢想》的聯想。
小松久男是中亞史專家，這書談俄國革命與其他書不同，記錄了俄國境內穆斯林在革命中的活動和影響，據維基資料，俄羅斯穆斯林約佔全國總人口的15-20%，目前大多數在北高加索和伏爾加河，也有來自中亞的塔吉克人與突厥人。
一般人會認為穆斯林是封建守舊者，但穆斯林國家也有不少革命，共產國際派來中國的馬林曾在印尼搞革命，印尼是穆斯林國家，馬林與穆斯林者進行聯盟，以多黨派合作進行鬥爭，這一經驗就是後來要國共兩黨執行的統一戰線。馬林是共產主義者，馬克思曾說宗教是精神鴉片，伊斯蘭與共產黨如何結盟，這書也許能給你一個答案。是手段大於理想嗎！在中國大革命時，共產國際的指示威有此傾向。
共產國際二大第四次會議上，討論民族與殖民地問題，列寧作《民族和殖民地問題委員會的報告》，馬林就列寧的提綱作修改說明，建議為進一步發展世界革命，其他問題不及民族和殖民地問題至關重要，列寧予以支持。會上列寧與印度人羅易，就殖民地國家民主革命的民族資產階級作用起爭論，列寧建議羅易起草《補充提綱》，此後兩份提綱成為共產國際指導殖民地半殖民地革命的綱領文件。
羅易在提綱中說，東方各民族經濟和政治水準不同，亦與西方不同，不能把西方的政策照搬到東方，東方各國亦要有不同政策。我認為談東方問題不能避開穆斯林的問題。
羅易發言批評共產國際不注重東方殖民地的革命運動，把全部注意力放在西方。列寧認為落後國家的蘇維埃革命，只能在先進國家的無產階級幫助下才可以得到勝利，羅易認為殖民地革命運動具有特殊作用，西方無產階級革命的勝利取決於東方革命的發展。列寧認為東方無產階級力量仍弱，故要與資產階級領導的革命合作，可見羅易比列寧更激進。在列寧如此主張下，日後為中共制定國共合作教條。
1929年李立三曾向蘇聯叫板，指中國革命正全面發展，請他們準備藉此開展世界革命，推翻資產階級的統治，這論調與羅易有類同。
列寧指當時的民族和殖民地問題，是全球無產階級革命的一部分，各民族和各國無產階級和勞動群眾應共同革命，打倒地主和資產階級，以消滅共同壓迫和不平等，其運動方式按各民族和國家不同而制訂。
會上馬林介紹了他的印尼聯合戰線經驗，接受了列寧的觀點，指出中國革命的重要性，批評共產國際不注意東方問題，加強培訓東方革命者，開展大規模群眾運動，和羅易一樣認為執委會要有東方代表。
談民族問題這書能給你一個新視角，馬克思主義者不了解穆斯林是甚麼，是對十月革命的無知。龍少的新書《及鋒而試》內有一篇〈香港回民與工運資料選輯〉，這書在半杯寮代售。二手的《歷史的轉換期》亦在半杯寮。
（完）
龍少爺
04.01.2025
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