批判愛國者治港論

 

批判愛國者治港論

 

近來泛起愛國者治港論，北京大學法學賀衛方教授即發文批評，指《基本法》第四章第一節沒有要求行政長官要愛國愛港，質疑此要求是否符合《基本法》。龍少翻閱《基本法》第二章中央與特區關係亦没有此內容。

談愛國先看何謂國家觀念，國家觀念是指國家的權力來源，即國家的權力的合法性。國家權力的合法性不是來自法津條文，或統治者的文宣，而是來自整個社會，包括少數的統治者，和絶大多數的被統治者的認可和認同的道理、規則和行為標準。簡單地說即是主權在民，行政長官行使的是人民賦予的治權。

德國哲學家黑格爾指愛國心本質是一種情緒，情緒是一種無形和不可捉摸的東西，如何能用以衡量一個人能否出任行政長官。

更荒謬的是北京大學法學院陳端洪教授的妖言惑眾，指憲法要成為公民宗教。特朗普即上演了一塲「憲法要成為公民宗教」的格鬥片，在愛國前題下，以宗教方式鼓動支持者盲從衝擊國會，踐踏憲法和民主，新聞片所見有如文革的武鬥。特朗普在群眾大會上如傳道人般鼓動支持者，手法與希特勒如出一轍，文革也有不少這些鼓動群眾的大會，及反對派衝擊機關的武鬥場面。特區政府拘捕初選者的行為，則仿如納粹政權撲滅一切不同聲音。

理論上憲法是公民與國家之間的相互關係，以條文制定法律來規範政府權力，和國民與國家的關係及權利與義務，以保障民主、自由和平等，體現道德和公義。為何要如宗教般來膜拜，意圖在主權在民上玩把戲。

美國學者科恩指：「民主即自治。」「民主是一種人民自治的制度。」「人人擁有平等權的政制。」「主權屬於人民。」另一美國學者萊特指：國家權力從屬社會權力，是為民治。香港學者李宇森著的《主權在民論──理念和挑戰》（香港：蜂鳥出版有限公司，2020），論述了愛國主義與主權在民的問題，不可不看。

面對學者的妖言怠眾，自己的民主生活在那裏呢！

最後以馬克思語錄結朿本文，或許能找到自己的民主生活。「反宗教的批判的根據就是：人創造了宗教，而不是宗教創造了人。就是說，宗教是那些還沒有獲得自己或是再度喪失了自己的人的自我意識和自我感覺。但人並不是抽象的棲息在世界以外的東西。人就是人的世界，就是國家，社會。國家，社會產生了宗教即顛倒了的世界觀，因為他們本身就是顛倒了的世界。……宗教把人的本質變成了幻想的現實性，因為人的本質沒有真實的現實性。因此，反宗教的鬥爭間接地也就是反對以宗教為精神慰藉的那個世界的鬥爭。」。

（完）

 

龍少爺

14.01.2021

 

若有興趣進一步研討交流，請發電郵到本人電郵地址： leungpolung@gmail.com。